本以为孙卓回到山东，孙海洋和妻子彭四英返回深圳便意味着“认亲”正式结束。然而伴随着孙海洋释出“孙卓决定到深圳上学”的消息，舆论层面再次看到寻亲弥合的可能性。因为就过往的“寻亲结局”来讲，生父母想要让被拐孩子回家并不容易，甚至在很大程度上，有些被拐孩子最终还是选择留在“养父母”身边，这使得在直接的论断上，血缘之情好像真还抵不过养育之情。

可有必要强调的是，无论是从弥补生父母层面出发，还是从打击贩卖孩子层面立足，让被拐孩子回到生父母身边都是必要的。然而不可否认的是，被拐孩子跟养家已经建立起既定的情感归属关系。在这个问题上，即便我们认为养父母之于被拐孩子的情感投入是以“目的性”涉入的，但是对于养家的其他（她）兄弟姐妹来讲，他（她）们与被拐孩子的情感关系却不该被忽视。

在这个事情上，孙海洋的分寸感很好，因为他在跟孙卓沟通到深圳上学的时候强调：“阳谷有你的同学和小伙伴，还有姐姐（注：这里指两个“养姐”），以后放假、过年、过节都可以经常看望他（她）们。”

从某种意义上而言，这算是孙卓养父母家的“两个姐姐”（“养姐”：为区别生父母家的姐姐，以下全用“养姐”指代。）正式进入舆论视野。要知道，在孙海洋和妻子彭四英跟孙卓“认亲”期间，舆论层面就已经开始谈论两个“养姐”，并且主要基于两个层面：其一、矛头直指养父母“重男轻女”；其二、孙卓的出现和孙卓的离开，都对两个“养姐”造成很大影响。

就“其一”而言，这应该是显而易见的问题，尤其在十几年前的农村，重男轻女的思想确实很严重。可以负责任地讲，除却部分家庭是因为不能生育买孩子，绝大多数买孩子的家庭都是源于重男轻女的驱使。之所以这样讲，并不是说买孩子的家庭无辜，而是买孩子的家庭在糟粕思想的影响下，竟然会不顾最基本的人伦道德。

而就“其二”来讲，孙卓的出现，使得两个“养姐”的成长资源被养父母挪用；孙卓的离开，两个“养姐”却又要承担起未来的养老责任。这样一来二去，人们就觉得两个“养姐”命不好：小时候因为是女孩被父母嫌弃，长大后却又要因为孙卓的离开无奈接过养老责任。追根溯源，孙卓的两个“养姐”确实是“重男轻女”思想下的受害者。

不过现在掰扯这个事情，并不是希望两个“养姐”跟父母决裂，而是对于拐卖案来讲，除却会对被拐孩子的生父母家造成不可弥补的伤害，也会对养父母家的格局造成消极的影响，尤其是重男轻女的家庭氛围下，那些女儿们始终处于边缘状态（物质给予和精神给予）。

就比如有人提及孙卓小时候一直喝牛奶（在养父母家），但是两个“养姐”却没有这种待遇。虽然这个细节无法追究真伪，但却也能反映出重男轻女家庭中较为扭曲的一面（这在十几年前的农村应该确实存在）。

不过随着绝大多数家庭物质条件的绝对提升，重男轻女的偏向可能在吃喝上已经不明显，但是回到家庭资产配置或分配的时候，不少父母依然是偏向儿子。在这个问题上，“女儿是外人”再次成为刺痛女性的诅咒。

另外，如果说孙卓听到自己的身世很震惊，那么对他很好的两个“养姐”应该也会很惊诧。所以对于两个“养姐”来讲，如果真的知道父母买回孙卓弟弟的真实意图（重男轻女的思想），她们应该也会很难过。

因为比起只给孙卓弟弟喝牛奶，父母对自己根本上的轻视才是扎心的。虽然在这个问题上，父母有被既定的糟粕思想文化塑形，但是回到绝对的亲子关系中，就算父母再怎么强调很爱她们，也依然无法回避“厌女”的一面（毕竟已经有两个女儿，却还不择手段买儿子）。

在这个问题上，不仅孙卓的两个“养姐”需要重新审视家庭关系，作为孙卓的养父母也需要重新审视家庭关系。说到底，孙卓注定是要回归生父母的家庭，这是天经地义的事情。虽然作为人情事理，孙卓不可能跟养父母彻底扯断关系，但是孙卓的离去，注定意味着养父母终将失去本来不属于自己的“儿子”。

与此同时，人们谈论孙卓两个“养姐”的处境，其实也是谈论女性在原生家庭中的处境。事实上，绝大多数有弟弟或哥哥的女性，在原生家庭的处境都不是很好（这里主要指有重男轻女思想的家庭）。

如果说原生家庭的经济条件比较好，那么父母在女儿未出嫁前，一般不会对儿子有太明显的偏向性。但是女儿要是出嫁后，有些父母基本上是以儿子为重，无论是置办房产，还是分配财务，都是以儿子为重。甚至就连养育孩子的问题，都是偏向儿子。

不得不承认，在有弟弟或哥哥的家庭中，女性注定是充满孤独的。当然我们这里主要谈论的是有“重男轻女”思想的家庭，并不是说所有的家庭的父母都是如此。但是一个不争的事实是，有“重男轻女”思想的家庭迄今为止还是很多的，虽然程度上有轻有重。